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- 重思中国哲学之“法”
- 2001年，郑家栋在《中国哲学年鉴2001》正式提出了“中国哲学合法性问题”。同一年，德里达《书写与差异》汉译本出版。在该书卷首“访谈代序”中，德里达就“中国哲学”学理问题正式提出了自己的观点，本文将其称为“德里达问题”。...
- “大文章”写得有“嚼头”
- 在舆论多元的新形势下，党和政府更加迫切需要党报等主流媒体进一步提高传播能力，占领舆论制高点。重任在肩的《安徽日报》小负使命，于8月8日至9月19日以连续9篇、总字数近12万字的宏大篇幅，重...
- 运动伦理：理性现实下的感性反思
- 奥地利心理学家弗洛伊德在《文明及其不满》中问到:“人类有了技术和文化的巨大成就，文明为什么还不能使每个人都感到幸福?”在他看来人类的历史并不是一个逐渐完善的历史，在社会不断发展进步的同时，人类的本性也在不断地被现代文明所压抑，...
- 中国文化中的“工具理性”
- 在马克斯·韦伯看来，一部人类文明的历史就是一部“祛魅，合理化的历史。进而，当他对这种合理化'，进行深入思考时，从中又为我们分梳出最主要的两种“理性”类型，即“工具理性”与“价值。...
- 走向“新型”民主
- 尊重人的权利和自由是现代民主政治的承诺，也是人类社会的美好愿望。马克思认为:“人的类特性恰恰就是自由自觉的活动”。...
- 从戏曲进校园看桂剧的历史与传承
- 2006年5月20日，桂剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，属于非物质文化遗产表演艺术科别的传统戏剧类，这让桂剧的发展有了新的起点和平台。...
- “中国效度”与“选出而叙述之”
- 中国哲学之所以有“合法性”危机，主要还是学者质疑以往中国哲学研究是否有“中国效度”(validness of Chinese thought)这个问题:“中国哲学”是否能够真实再现出传统中国思想之“中国”内容，...
- 既往“中国哲学合法性问题”讨论及其存在问题
- 以往“中国哲学合法性问题”讨论，显然意在回应德里达及郑家栋的问题。然而，遗憾的是，在相关讨论中，“德里达问题”及“中国哲学合法性问题”本身被曲解、误读，鲜有学者真正触及问题实质内容及其挑战。...
- “美”是艺术作品意义的发生方式
- 哲学家冯友兰先生曾说:“哲学是人类精神的反思，是人类从精神层面将自己作为对象进行思考。”艺术作品反映着艺术家的精神价值追求，展示着艺术家对一定人生境界和精神境界的向往。...
- 歌唱各要素的主被动论
- 歌唱艺术是由诸多的要素组成的。在诸多的要素中，首当其冲的是心理要素:在艺术实践活动中，歌唱者的心理要素自始至终要处于积极主动的主导地位。...
- 哲学思想史的研究对象、内容及意义以魏晋南北朝为中心(一)
- 早期的思想史研究中，哲学史与思想史是没有明显区分的。张岂之先生说:“过去有的学者一认为，思想史的内容包括政治思想、经济思想、法律思想、伦理思想等，这些分门别类的思想，同时又可称之为政治哲学、经济哲学、法哲学、伦理哲学等，所以思想史实际上就是哲学史。...
- 学习型社会中开放大学的远程教育生存哲学
- 与传统的普通高等学校明显有异，开放大学的发展有着其与众不同的文化特殊性，呈现出强烈的校园异质文化特征，它通过其所依托的大众传播媒介而生成的载体校园文化，极大地开拓和丰富了大学校园文化的生存和发展空间，...
- De bescherming van de 普罗塔戈拉
- In antwoord op de problemen op het gebied van onderwijs Socrates poëzie, een parodie van de taal voor het 普罗塔戈拉 lange toespraak in filosofie, die zei "Socrates, solan, Thales,...
- 卦象对器具的构建
- 最后需要指出的是，按照《周易》的象征思维，人类制作器具的目的不仅是为了实现对对象世界的实物模拟和哲学暗示，而且也是以卦象为本实现对器具形式和功能的建构。如《易传·系辞下》在叙述完包牺(伏羲)氏观物取象、制作八卦之后，又接着讲: ...
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