专家学者关于中西方神话价值观差异的研究成果颇丰，大致分为以下几个维度:道德观，英雄主义，爱情观，利益观。例如，希腊神话中赫拉克勒斯就曾征讨戒弥倪安斯，焚烧王宫，这些都被视作英勇的行为;而中国古代圣贤则提倡“三皇五帝”式救苦救难、律己甚严的高尚“圣德”。希腊神话中的神性是复杂的，只行善事的神抵在古希腊神话中不存在，只做恶事的大神也难找到;中国古代神话却善恶分明，善神不作恶，恶神不行善。西方人多放纵情欲，爱情往往与性爱紧密相连;中国人则克制情欲，更倾向于精神羁绊，是柏拉图式的爱情。    

一、普及神话的意义    

神话对减少中外交流的误会与摩擦、了解一国的文化非常重要。不论是在中国还是国外，许多语言表达都是与神话息息相关的。例如，中国:八仙过海——各显神通、狗咬吕洞宾——不识好人心、愚公移山——非一日之功;西方:as old as Adam像亚当一样古老(亚当是世界上第一个人)，as forceful as Samon像参孙一样力气大(力士参孙)，apple of discord不和的根源(引起特洛伊战争一的根源)。如果不了解神话典故，在与人交谈时就可能会引起不必要的误会。由于这些神话相关的谚语与当地的文化背景也有密切关系，在了解神话的同时也增进了对他国文化的认识，有助于两国友好交流和文化借鉴。随着“一带一路”战略的提出，中国与西方的交流日益重要，普及神话知识对于弘扬中国传统文化、了解西方文化有着重要意义。    

虽然获得神话知识的途径多种多样，但最为有效的途径是把神话纳入教育体系之中。从小说和影视剧中获得神话知识是不太现实的。近来备受年轻人追捧的仙侠小说和改编影视作品中的神话背景大多是作者对神话故事的肢解重组，失去了神话的原汁原味，国内真正以神话为原型的影视题材少之又少，像《奥德赛》(别名《奥德赛之匕海神怪录》)这样以《荷马史诗》为原型的就更少了。从口耳相传的神话传说中了解神话虽然也曾是一条比较可靠的途径，但毕竟我们所熟知的神话除却部分是有典籍记载的，其余大多都是民间代代相传的。然而，随着拥有丰富神话储备的老一辈的逝去，新一辈对神话的重要性嗤之以鼻，这条途径也被渐渐封死了。由此可见，在教育中提升神话的比重是非常有必要的。中国中小学教育的各版本教材中均涉及了一些神话故事，这些故事是专家精挑细选，在保证内容真实准确，符合中国文化传统价值观的前提下加入到教材中供中小学生学习的。例如，夸父追日曾在小学六年级下册语文第三课和初一第25课中出现过，课后要求背诵全文，可见中小学教材对神话重要性的强调。    

神话的精神感召力赋予神话重要的教育意义。神话人物大多性格鲜明，富有正义感，学生可以从中汲取精神力量。此外，由于神话的魅力在于它瑰丽的想象，神话也可以培植学生的想象力。教师可以引导学生进入语言文字描述的空间，充分触摸语言，通过角色情景激活内在的想象。此外，学生还可通过神话品文悟法，习得诗性语言，就像郭沫若在《神话故事》中所说:“神话是绝好的艺术品，是绝好的诗。”    

神话的教育意义不仅限于此，它对学生品德和文学素养以及创新能力的培养的重要意义不容忽视。尽管神话在中小学教材中占比不多，但也显不出了其对神话教育意义的重视。但是神话教育在大学教育中仍然踪迹难寻，据调查显不，江苏省70%的高校课程设置中涉及神话的占比仅5.6%，因而加强大学生神话教育是有必要的。    

除了神话本身蕴含的教育意义外，神话故事对弘扬中国和国外传统文化的重要性也是不可小觑的。中国神话中蕴藏了我们中华民族的精神气节，是中华文化之瑰宝。中国古代丰富多彩的神话真实地记录反映了上古先民与天斗，与地洲-的不屈精神。远古时代，人们既敬畏自然又想挑战自然，征服自然，神话反映了先民们对自然的认识过程以及想要征服自然的美好愿望。例如，在精卫填海的故事中，女娃在海边嬉戏却被一个大浪卷到海中魂归大海，死后的女娃化作一只精卫鸟，昼夜不停地衔着石头扔进海里，想要填平那片大海。在我们看来，女娃的行为可谓是不自量力。可女娃要将海填平的决心反映了女娃不屈服自然想要战胜自然的坚韧不拔、不屈不挠的精神。尽管随着时间的推移我们已经认识到人与自然最恰当的相处方式是和谐共处，但是上古先民的不屈服于困难，迎难而上的精神仍然是我们民族精神不可或缺的一部分。    

随着中西文化的交流越来越多，许多由西方神话典故衍生的谚语走进国门，并为广大中国人民熟知，例如阿基里斯(阿喀琉斯)的脚后跟(Achilles' Heel)常被用来指致命的弱点、要害。阿喀琉斯是凡人与仙女的儿子，他的母亲为了让他练就刀枪不入之身，在他刚出生时就提着他的脚后跟让他浸泡在冥河中，也正因此他没有泡到冥河之水的脚后跟成了他最大的弱点，最后在特洛伊战争一中他被射中脚后跟而亡。于是后人便常用“阿喀琉斯之踵”比喻再强大的英雄也会有弱点。大学生是米来社会的主力军，是吸纳西方优秀传统文化，同时弘扬民族精神让中国传统文化走出国门的有生力量，因此在大学高等教育中提升神话的比例势在必行。    

二、加强神话教育的建议    

在全球一体化趋势日益加强的今天，现代教育受多元文化潜移默化的影响，过多地融入了国外的文化，在一定程度上给传统文化带来了冲击。此时，增加传统文化在教学计划中的比重显得尤为重要。而神话作为一个民族最根本的文化和思想来源，需以其独特的魅力指引着新一代年轻人培养中华民族传统美德，牢记中华民族传统文化，做到不忘根，不忘本；同时以其蕴含的丰富的人生观价值观规范着年轻人的一举一动。因此，提升神话在教育体系中的地位十分必要。      要提高神话的教育地位，学术界需加强对神话的教育价值的研究。尽管我国学者在神话与历史、文学、文化等方面的比较研究均取得了重大成果，却鲜有学者将神话的研究与教育实践结合起来，系统研究其教学价值。当今社会，学者对现代教育的研究与探讨，都是建立在与心理学和社会学结合的基础上深入的。然而，只有学术界重视神话的教育价值，将其作为教育资源进行研究与评估，才能提高神话教育在教育系统中的地位，高校才会考虑把神话故事作为提高学生人文素质的教学素材纳入教学计划。    

要将神话真正融入教育之中，需要形成从初等教育到高等教育的完整的教育体系。神话对儿童有着莫大的启迪与影响，不仅能激发儿童的阅读兴趣，培养儿童想象力，还能够培养儿童良好的品德。由此可见，系统的神话教育需从娃娃抓起。根据孩子的智力成长，将教学计划分为初、中、高级，分别配以不同的神话故事，不同的学习深度以及不同的发散角度，一步一步指引学生挖掘神话中所蕴含的深刻道理。此外，需要相关学者深入研究并筛选出恰当的神话故事编写入教材，并荐以适当的课外读物作为辅助教学，这样才能让学生对神话形成系统的认识，从而分辨出其中蕴含的民族智慧并加以运用。将神话作为一种教育资源得到正确的运用，必然有一段漫长的实践过程。但只有将这两者结合，才能更新教学理念，将关注民族精神与个人品性的神话作为主导，融入教学资源，才能帮助中国大学生切实掌握神话这一民族传统文化的瑰宝，将其中蕴含的道理切实地融入血液中，进入我们的灵魂深处，化为我们永恒的精神力量，激励我们不断奋进。    

尽管真正意识到神话的价值意义的大学生少之又少，但他们对大部分主流神话也都耳熟能详。神话故事中所蕴含的精神力量对现世人们形成相应的价值观意识有着不可磨灭的积极意义，神话课程却在当今各高校人文教育体系中严重缺失，高校教育课程改革中神话教育应该占有一席之地。