当前，人类社会的发展正处在全球一体化的浪潮之中，经济发展、地缘政治、环境资源、国家安全等发展条件充满着不确定性因素，使得世界各国在历史的浪潮中漂泊不定、动荡不女“世界怎么了、我们怎么办”成为整个世界都在思考的问题。我们既目睹了人类发展中正在急剧变化的自然与社会环境，也见证了世界变成地球村这一有史以来发生最重大变化的历史进程，特别是横亘十个体、民族和国家间的坚硬城垣在全球一体化的浪潮中逐渐消逝，世界各国日益成为一个相互联系、相互依存的共同体。构建人类命运共同体被认同和接受是人类社会经历了热战冷战的劫难、消弥中西间隔阂、初尝合作共赢的甜蜜后，经过几十年、几百年甚至更长的时间逐步达成的一种共识，顺应了时代发展的潮流，是对“我们从哪里来、现在在哪里、将来到哪里去”这一最基本问题进行孜孜不倦的探求后找到的正确答案。    

一、构建人类命运共同体是探寻人类社会发展规律的必然结果    

习近平提出构建人类命运共同体的发展理念能否被世界上其他国家所认同、接受，这是盘绕在人们心中需最先面对的问题。世界诸多国家中选择社会主义制度的只占少数，而多数国家选择了资本主义制度走资本主义道路且有的国家还发展得很好，如美国作为发展资本主义的代表性国家，是世界上最大的经济体且占据第一的位置已经多年。这也让世人情不自禁地产生了构建人类命运共同体理念能否为世界各国所接受的疑问，因此，关十它“是什么、为什么坚持、怎样对待”等问题需要我们进行研究和解答。对此，马克思主义给我们提供了研究这个问题的方法，指出“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量、自己思维的此案性”[I](P500)。对十一种理念的提出、认同和接受，我们不能用理论来论证其正确性，而是要在实践中证实其正确h1“构建人类命运共同体”作为一种新发展理念已经被社会主义中国的成功实践证明是符合人类社会发展规律的，特别是在解决发展中的难题时还表现出强大的生命力，证实了其是科学的、完全正确的。    

(一)是践行人类共同价值的正确选择    

马克思主义作为科学的理论，运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律，正如邓小平指出的:“社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义，这是社会历史发展不可逆转的总趋势。 [2 ] (P382)资产阶级宣扬的普世价值是狄隘的，只对少数资产阶级具有普世意义。在马克思恩格斯看来，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，无论是无产阶级还是资产阶级，“既然他们作为一个阶级进行统治，并且决定着某一历史时代的整个面貌，那么，不言而喻……作为思想的生产者一进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配;而这就意味着他们的思想是一个时代的占统治地位的思想”这也就意味着“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同日寸也是社会上占统治地位的精神力量，占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系”。然而，在考察历史的进程时我们会发现，无产阶级与资产阶级作为思想的生产者一进行统治时结果是截然不同的，资产阶级既支配着物质生产资料，同时也支配着精神生产资料;而无产阶级既没有物质生产资料可供支配，进而也不能作为思想生产者一进行统治，只能一般地隶属十资产阶级，唯有进行革命斗争才能获取可支配的物质生产资料和精神生产资料。在马克思恩格斯看来，资产者一和无产者一、资本家和雇佣土人双方作为人格是互相对立的，资产阶级所吹捧的平等和自由的普世价值只是在双方作为一般交换者一在交易中的平等和自由，不是真正意义上的平等和自由，是一种虚假的表象。    

然而，无产阶级作为“进行革命的阶级，仅就它对抗另一个阶级而言，从一开始就不是作为一个阶级，而是作为全社会的代表出现的;它以社会全体群众的姿态反对唯一的统治阶级’。而资产阶级始终将维护自身的阶级利益和阶级统治放在首位，为了达到自己的这一目的，不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，采用鱼目混珠的方式赋子自身阶级思想以普遍性的形式，向被统治阶级宣扬普世价值，如历来被资产阶级用来向被剥削阶级宣扬的自由和平等的价值观，实则是在糖衣炮弹包裹下的不自由和不平等。资产阶级宣扬的普世价值并非人类所崇尚的共同价值，而是服务十少数的资产阶级以及为了更好更便捷地对大多数被统治阶级进行剥削，这也就决定了人类的共同价值不可能经由资产阶级的领导在资本主义社会中实现。