(一)无为思想    

以老子为首的道家核心思想就是“小国寡民，无为而治”。在老子的哲学体系中，“无为而治”的思想是基础，是核心，也是重点。老子的哲学理论中，宇宙的起始点是无，而正好只有无才属于道家思想的核心。“无为”，是自然无为，不是无所作为，是需要事物发展烙守自然规律的，不能被外物所打扰的。老子提出，只要依照道的准则行事，遵守自然规律，不与自然追求的个人目的相违背，就能得心应手，进而达成“无为而无不为”的目标。    

《道德经》中提出，“太上，不知有之”，也就是说管理者最高明的地方在于让团队成员弱化管理者的存在，甚至不能觉察出管理者的存在。这就对管理者做出如下要求!首先，可以正确构建并买施企业的核心价值观和发展策略，保持组合团队可以长久坚持有关价值观和发展策略，不能过多变动。其次，管理者需要知人善用，善于疏权分权，与此同时不能出现“无所为”的现象，应该充当全新的管理尾色。最后，掌握发展规律，统筹整体，善于分辨和应对整体与局部的问题，目的明了。    

(二)上善若水的思想    

很明显，老子的“上善若水”思想期望企业管理者用于水一样的品质。静处低洼，沉稳善良。这就是对于企业管理者以德为贵的基本要求，同样也是企业管理者成为优秀领导人的前提条件。    

(道德经》中指出，老子有三宝，慈，俭，不为天下先。这也是老子哲学对于上山若水之人的三点标准!首先，慈，即是说管理者为人需要做到忠诚慈和，以己为则。其次，俭，老子哲学中的原意是说国家统治者不能重奢华轻国家。那么对于企业管理者来说，就是要求他们不能奢侈无度，好大喜功而做出有损团体的事情，要以节俭为上。最后，不为天下先，说的是不要和企业内部员工“相残相杀”，要以团体利益为主，某种程度上达到无私，就能换来人心，得到团队成员的拥护。    

(三)知人善任    

老子十分推崇知人善任的用人策略。老子提出人与人之间是有很大区的，圣人可以消除某些极端的、过奢的、多余的东西。不管是什么人，明智的领导者都可以让其发挥自身功用，施其所长。对于没有所长或者“不善”之人，要不要由于他“不善”的缘故去鄙视他，一方面要对他进行劝导，另一方面也能够给“善人”借鉴之用。总之，一个明智优秀的领导者就需要由知人善任的能力，用团队成员的长处，营造企业“人无弃人”的优良环境。    

(四)赏罚并施    

不管是企业领导者还是工作人员，公正公平的赏罚机制都是必定需要的。赏罚制度是保证企业可以有效、有序发展的必要方法，是激励先进、惩罚落后的最为有用的手段。通过物质方面的刺激和精神层次的刺激，可以高效地动员工作人员的工作热情，激发他的工作能力，进而促进企业良好的发展。那么，关于赏罚制度的构建该如何做呢，老子说过兵者不祥之器的言论，也就是说企业的赏罚机制最终目标是惩过扬善，所以，在针对员工的过错时，要恬淡处理，最大程度上地人性化处理，这样才能保证员工理性认知自己的错误，并接受处罚。善于运用处罚机制的领导者，绝对不可以用惩罚的权利来炫耀的自己的威严。企业领导者在管理过程中切记不可以罚代教，要合理运用激励手段，改变工作人员的工作状态，爆发他们的工作热情，从正面引导职员的主观能动性。    

(五)公平正义    

老子曰：“天之道，其犹张弓关软，”关于这方面的哲学思想是说，自然规律和社会规律相比较，也就是“天之道”与“人之道”相比较，以此我们可以看出!自然的发展是用余来填足，然而社会发展中的做法正好与之相悖，是损足供余。对于这种不甚公平的社会表象，老子用自身的公平正义思想进行了无情的披露。为此，老子还设想了一个人人甘其食、人人美其服的社会环境。在现代化的企业管理中，公平公正有着很高的重要性，应该纳入管理理念的组成之中，要逐渐设立权益公平、机会平等、标准公平、分配平等的保障系统，营造公平正义的氛围。只有公司工作人员切身感受自身人格与尊严上的公平以及具有公正的竞争环境，才可以让职员有为了公司而努力的动力。