受国外系统科学的影响，国内较早提出用系统方法研究人的是我国工程控制论专家、著名科学家钱学森教授。与理论界通常从还原论和实践论角度解释人不同，钱学森教授结合当代系统科学的发展，在人体科学研究中明确倡导用系统方法研究人，认为“不用系统论的观点，不用系统科学的观点来考虑生命现象，特别是考虑人这是很困难的司。

钱学森的系统精神观思想散见于他的著述当中，与国内其他心灵研究者不同的是他始终倡导运用系统方法探索精神奥秘，并多次明确表示他完全赞同斯佩里的观点。我国不少学者认为，用系统方法研究精神意味着精神也具有自组织的特点。我们面对的世界“是一个自组织的世界，我们的社会也是一个自组织的社会，甚至连人的精神的运动过程实际上也是遵从自组织规律的”。“从系统观点来看，精神也是自然界物质系统发展的产物，也有它的发生和发展的自组织过程。”  

由于实践范式的束缚和影响，国内有不少人尽管承认可以运用系统方法研究精神，但却不同意精神具有自组织能力。我们认为如果认同精神可以作为系统存在，那么实践就不可能成为精神运动发展的内在动力，就必须承认精神是依靠内部自组织力量推动的;否则，就会出现违反逻辑的情况。我们认为自组织精神观在逻辑上是对钱学森用系统方法探索精神奥秘的思路的继承和发展。如果不能否认精神可以作为系统存在，那么就不能否认精神系统具有自组织能力。如果仅仅承认精神可以作为系统，却不承认精神作为系统具有自组织能力，那样的话逻辑不仅不彻底而且也是明显与自组织理论相冲突的。这样的理论是不能让人信服的。我们认为从系统自组织角度探索精神奥秘不仅能够回答精神为何能够支配、控制人的问题，而且还能够回答还原论模式下难以回答的储多现实问题。    

(1)为何精神能够支配、控制人的形体与四肢?以往的还原论模式和实践论模式往往回避或不讨论精神为何能够支配、控制人的四肢的问题。由于还原论模式和实践论模式都把大脑与精神、意识的关系看成是主从关系，因此也就无法解释和回答处于从属地位的精神为何能够通过主体地位的神经系统支配、控制人的形体和四肢的逻辑问题。但是，如果按照系统论的观点去解释大脑和精神的关系，精神就是在人脑神经系统基础上突现出来的新的更高层次系统，这个高层次系统处于君主统帅地位，所以完全能够通过低层次的人脑神经系统支配、控制人的形体和四肢。    

(2)生活中人们为何会具有精神创造力量?没有人否认我们每个人都具有精神创造力量，但是却没有人能够解释清楚人类为何会具有精神创造力量的问题。自组织理论告诉我们，“自组织意味着创新，自组织的实质就是创新。”[川也就是说，自组织力量就是事物表现出来的创新力量。只要事物具有自组织能力，那么事物就是具有创新能力的。正如“意识也是物质自组织运动发展的产物，同时又是自组织活动本身”，精神是系统自组织的为人类为何会具有精神创造能力提供了合乎逻辑的解释和说明。如果承认人类具有精神创造力量，那么就必须首先承认精神是自组织的，否则，在逻辑上就是自相矛盾的。    

(3)为何每个人的内心世界都是各不相同的?全世界有几十亿人，我们恐怕很难找到具有相同心理活动的个人，就是说我们每个人内心都具有他人不知道的秘密。面对人心的复杂性和多样性问题，我们该如何在逻辑上给予解释和说明呢?自组织理论告诉我们，自组织力量就是事物的复杂性不断增长的主要推动力量。也就是说，世界上各不相同的事物都是由于事物自身内部自组织力量造成的。同样地，由于不同的生存环境，在内部自组织力量的推动下人心也就表现出各不相同的复杂多样的特点。因此，生活中每个人的心理活动之所以各不相同，正是心理内部自组织力量自行建构、自行组织造成的。    

(4)生活中人们是如何能够保持心理健康的?这个问题看似简单，但是很少有人认真思考过。按照自组织理论的观点，只有我们人的内心是自行组织和自行建构的，我们内心才能保持和谐、有序。如果心的自组织能力强，这个人就能够和谐处理内心深处意识与潜意识的矛盾，让自己的心理处于健康状态;如果心的自组织能力弱，这时就很难处理内心深处存在的矛盾，心理就会出现不健康的无序现象，严重时甚至会导致心理疾病的发生。社会上心理疾病患者之所以越来越多，主要就是其心理自组织能力弱化造成的。所以，保持健康心理要时刻注意提升自己的心理自组织能力。