- "ning" lapsi "," ei "- ilmoitus taistelu kirjailija syviä tunteita.nan ying zi kylä "kirjailija" lapsi voi 李宝臣 "ensimmäinen haastattelu vaikutuksen.hän uskoo, että hänen "ja" lapsi "on alkuperäisin merkitys, on perinteinen kulttuuri - tietenkin puolesta, pitäisi ilmoittaa kansallisella tasolla" ei enää ".häiriötä, mutta koska puhe objektiiviset syyt, oli sovellettava kansallinen "ei enää".myöhemmin välttää ja kahdeksan huoneen nimi "," lapsi "vain" konfliktien, lyömäsoittimet, le "maakunnan nimi on ilmoitettu" ei enää "- hanke.näin ollen oli ensimmäinen keräys haastattelu "musiikki" lapsi voi itse county "kulttuuri, herra 杨希瑞 kirjastonhoitajat, kuten hän itse sitä mieltä, että:" monissa paikoissa on "" lapsi ", jossa on kahdeksan huonetta ei ole sääntöjä.feng shan on myös "" lapsi ", mutta 1950 - fengshan kuunnella heitä, se on yksinkertaista.phoenix, että joukko samankaltaisia ja kahdeksan huonetta, mutta vähemmän kuin kahdeksan huoneen feng shan oli aito.- kahdeksan huonetta "," lapsi "on tehty, ja se oli kahdeksan huoneen mies ja temppeli rakennettiin vi - teatteri, shandong tule mestaria.kahdeksan huonetta "sisällä" lapsi "- kappale on paljon draamaa paljon musiikkia, musiikkia, kun perintö on virheitä, myöhemmin soitti musiikkia. monet ovat, mutta eivät voi muuttaa.toiseksi, kuten pitkä ge ge.toimisto järjestää neljä vuotta, kahdeksan huonetta "," lapsi "), ei niiden kansallisen omaisuuden.maakunnassa maakunnan palvelukseen, kun ei ole samaa mieltä siitä, että "ja" lapsi "on liian yleinen, ja lopuksi on kahdeksan huonetta", "lapsi", ei ole vielä päättänyt sen kansallisen omaisuuden, manchu autonominen piirikunta perustettiin vasta sen jälkeen, kun kahdeksan laadullinen, koska huone on manchu kylä, useimmat kyläläiset ovat manchu.kahdeksan huonetta ei voi julistaa menestys, koska he ovat asiakirjat. "luulen, että se on, kuten michel foucault 'n sanoi, että, koska maan hallituksen ja kansan tietoon, joka on vuorovaikutuksessa keskustelua (ei - ilmoitus) subjektiivinen rakentaminen.kuten 王明坷 historiallisen muistin että, perustaminen ja muuttaa, on itse asiassa resurssien välinen kilpailu, joukko ja sen ulkopuolella, etnisten ryhmien ja eri etnisten ryhmien välillä sisällä että "historia" - keskustelun ja kompromissin tulos.esittelijä sanoo, että nämä tosiasiat ja tehostaa niiden ei ole tarkoitus on ristiriidassa myös tahattomasti, osapuoli, jota tekee väärin.mutta näiden ongelmien taustalla olevat syyt, meidän on oltava objektiivinen tuomari.