Varför tidigt Ma Kesi skulle vända sig mot frågan om det civila samhället från staten, har tidigare studier som ungefär två förklaringar. En är Lenin påslagen för att förklara att skriva "Om judefrågan 'Ma Kesi har genomförts under de två ändringar, den" idealistiska övergången från materialism övergången från kommunistiskt revolutionär demokrati ", som kommer att motsvara det civila samhället materialistiska fält, vilket motsvarar landet när det gäller idealism, hävdade på uppdrag av nationellt intresse är inte universell, utan snarare ett verktyg för dominans av en viss klass, gav Ma Kesi därmed upp fantasy av landet, vrid i fokus för forskningen civila samhället. Detta är dock Ma Kesi senare vyer, tidig Ma Kesi, åtminstone i "Om judefrågan" i staten fortfarande en tendens att reflektera över universalitet Hegels mening, även om han också påpekade att detta är en abstrakt universalitet . En annan Feuerbachs teori om alienation förklaring och hävdade att Ma Kesi skriva "Om judefrågan" när ett sådant koncept har etablerats, om förhållandet mellan det civila samhället och staten, som är ett slags utanförskap av det civila samhället, inte tvärtom. Således måste Hegel om förhållandet mellan staten och det civila samhället strukturer bestäms av hedersgäst vändas i detta land endast predikat, är det civila samhället den viktigaste ordet. Staten har beslutat att inte det civila samhället, men det civila samhället bestämmer landet. Ma Kesi tror därför att nyckeln till det civila samhället, inte staten är att lösa problemet. Problemet är att tillräckligt bevisat, inte alienation Feuerbach baserad på logiken i hedersgäst omvända, bestämma förhållandet mellan den ekonomiska basen och överbyggnad men sent Ma Kesi konstruerat kan verkligen avgöra detta påstående länder civila samhället. Förhållandet mellan den ekonomiska basen och överbyggnad Tyvärr Ma Kesi när du skriver "På den judiska frågan" att sätta förhållandet mellan det civila samhället och staten, baserades inte, men egenhet och universalitet Hegels mening förhållandet mellan.

Även den tidiga Ma Kesi på grund av besvikelse i den politiska verkligheten i Preussen, Hegels syn på landet var hård kritik, som påstår sig vara helt vände sig till Feuerbach filosofi, men strängt taget kunde inte undgå den tidiga Ma Kesi och Hegel invigdes analysramen. Diagnostiska och kritiska frågor som sina länder och det civila samhället, drar fortfarande på Hegels analysram i viss mån, det motsvarar egenhet med det civila samhället (egennyttiga och isolerade), vilket motsvarar den nationella politiska universalitet (existens och gemensamhet finns) tillvägagångssätt, som utgör en utmärkt avledning säker hegelska analysramen.ruidian