Por que o início Ma Kesi se voltaria contra a questão da sociedade civil do estado, estudos anteriores têm fornecido cerca de duas explicações. Um deles é Lenin voltou a explicar que a escrita "Sobre a Questão Judaica 'Ma Kesi foi concluída durante as duas alterações, o" shift idealista de mudança materialismo da democracia revolucionária comunista ", que corresponderá à sociedade civil campo materialista, correspondente ao país no campo do idealismo, afirmou em nome do interesse nacional não é universal, mas sim uma ferramenta de dominação de uma classe particular, Ma Kesi deu assim a fantasia do país, o foco da pesquisa transformar a sociedade civil. No entanto, este é Ma Kesi mais tarde vistas, cedo Ma Kesi, pelo menos em "Sobre a Questão Judaica" no Estado como ainda tendem a refletir sobre a universalidade do sentido hegeliano, embora ele também apontou que esta é uma universalidade abstrata . teoria outra de Feuerbach de explicação alienação, alegando que Ma Kesi escrever "Sobre a Questão Judaica", quando tal conceito foi estabelecido, sobre a relação entre a sociedade civil eo Estado, que é uma espécie de alienação da sociedade civil, não vice-versa. Assim, Hegel sobre a relação entre as estruturas de Estado ea sociedade civil determinadas pelo convidado de honra deve ser revertida em que país só predicado, a sociedade civil é a palavra principal. O estado decidiu não a sociedade civil, mas a sociedade civil decidir o país. portanto, Ma Kesi acreditam que a chave para a sociedade civil, e não o Estado é para resolver o problema. O problema é que suficientemente provado, não alienação Feuerbach baseado na lógica do convidado de honra revertida, determinar a relação entre a base econômica e superestrutura mas tarde Ma Kesi construída pode realmente decidir isso países afirmação da sociedade civil. A relação entre a base econômica e superestrutura Infelizmente Ma Kesi ao escrever "Sobre a Questão Judaica" na definição da relação entre sociedade civil e Estado, não se baseou, mas particularidade e universalidade do sentido hegeliano a relação entre os dois.

Embora o início Ma Kesi devido à decepção na realidade política da Prússia, a visão de Hegel do país eram fortes críticas, alegando estar totalmente rodado para a filosofia de Feuerbach, mas estritamente falando, não poderia escapar o início Ma Kesi e Hegel inaugurada o quadro analítico. questões de diagnóstico e críticos que enfrentam seus países e da sociedade civil, ainda recorre a estrutura analítica de Hegel, em certa medida, que corresponde à particularidade com a sociedade civil (auto-serviço e isolada), correspondente à universalidade política nacional (existência e uniformização existe) abordagem, o que constitui um excelente desvio prova quadro análise hegeliano.putaoya