Яагаад эрт Ма Kesi төрөөс иргэний нийгмийн асуудлаар эсрэг эргэж байсан, өмнөх судалгаанууд бараг хоёр тайлбар өгсөн байна. Нэг Лениний коммунист хувьсгалын ардчилал нь материализм шилжих нь идеалист ээлжинд ", иргэний нийгэм тохирох болно" "Ма Kesi хоёр өөрчлөлтийн үед дууссан Еврей асуулт" гэж бичих тайлбарлах нь асаалттай байна материалист талбай, идеализм салбарт улс харгалзах, үндэсний ашиг сонирхол нэрийн өмнөөс баталж нийтээр нь тухайн ангийн ноёрхол нь хэрэгсэл биш, харин Ма Kesi ийнхүү улс орны уран зөгнөл хүртэл өгсөн, судалгааны чиглэл, иргэний нийгмийг хаадаг юм. Гэсэн хэдий ч, энэ Ма Kesi дараа нь үзэл бодол нь эрт Ма Kesi, наад зах нь улс дахь "еврей асуудлаар" гэж одоо ч Hegelian утгаар нь түгээмэл дээр тусгаж тэр ч бас энэ нь хийсвэр түгээмэл байна гэж онцлон тэмдэглэсэн ч байдаг . төрөөс ангид тайлбарыг өөр нэг Feuerbach онол, Ма Kesi "еврей асуудлаар" бичих гэж мэдэгдсэн үед ийм ойлголт, иргэний нийгэм, төрийн, иргэний нийгмийн мен туунчлэн нэг төрөл юм хоорондын харилцааны талаар байгуулсан байна, үгүй биш эсрэгээр. Иймээс, хүндэт зочин тодорхойлсон төрийн болон иргэний нийгмийн бүтэц хоорондын харилцааны талаар Гегель зөвхөн үндсэн тухайн оронд эсрэгээр байх ёстой, иргэний нийгмийн гол үг юм. төрийн бус, иргэний нийгмийг шийдсэн боловч иргэний нийгмийн улс шийдвэрлэнэ. Тийм учраас Ма Kesi иргэний нийгмийн гол түлхүүр биш, харин төрийн асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм гэж үзэж байна. асуудал нь хүндэт зочин нь логик дээр суурилсан хангалттай батлагдсан биш, харин төрөөс ангид Feuerbach, эсрэгээр нь эдийн засгийн бааз суурь болон биений ч хожуу Ма Kesi барьж үнэхээр энэ мэдэгдэл улс орнуудад иргэний нийгмийг шийдэж чадна хоорондын харилцааг тодорхойлох явдал юм. иргэний нийгэм, төр хоорондын харилцаа тогтоохдоо "еврей асуудлаар" бичих нь эдийн засгийн бааз суурь болон биений Харамсалтай нь Ма Kesi хоорондын харилцаа биш, дээр суурилсан, харин байсан онцлог бол мөн Hegelian утгаар нь түгээмэл хоорондын харилцаа.

эрт Ма Kesi боловч улмаас Пруссын улс төрийн бодит байдал дээр урам нь хугарсан тулд улс орны Гегель-ын харах Feuerbach-ийн философийн бүрэн болсон гэж мэдэгдсэн ч хатуу, ярих нээлтээ эрт Ма Kesi болон Гегель зугтаж чадахгүй, догшин шүүмжлэл байсан шинжилгээний тогтолцоо. тэдний улс орон, иргэний нийгмийн, одоо ч гэсэн тодорхой хэмжээгээр Гегель-ийн дүн шинжилгээний хүрээнд дээр татаж тулгарч буй оношлогоо, чухал асуудал бөгөөд энэ нь үндэсний улс төрийн түгээмэл харгалзах, иргэний нийгмийн (өөрөө үйлчилж, тусгаарлагдсан) нь онцлогоос харгалзана арга, маш сайн голдрил баталгаа Hegelian шинжилгээ хүрээг эзэлж (оршин болон нийтлэг байдаг).menggu