笔者不仅详细介绍了玻姆对“序”所作的普遍意义上的解释:“相似的差异和差异的相似”，而且，对玻姆序思想中几种典型的序，即隐缠序、显析序和生成序作了相应地阐述，分析了它们所具有的整体性、普遍性和创造性的特点。然而，透过对玻姆序观念及其主要内容的梳理，笔者认为，玻姆的序思想不仅对我们理解意识与物质关系、宇宙、时空、科学及社会等问题有着积极的哲学意义，而且还是对以机械论、还原论和主客体二元论为特征的近现代哲学的超越，具有着后现代哲学精神。

首先，玻姆从隐缠序角度将意识理解为物质的全息投影，对意识与物质关系作了整体论上的诊释。意识与物质的关系问题，长期以来都是哲学所讨论的基本问题之一。例如，笛卡儿就提出心身关系的二元论，认为意识与物质是两个相互分裂的不同实体。在笛卡儿之后，围绕着意识与物质的关系问题，又出现了形形色色的二元论，如实体二元论、属性二元论、自然主义二元论等，甚至，围绕着意识与物质谁先谁后的问题，还产生了哲学的唯心主义与唯物主义两大派别。总而言之，在传统哲学中，意识与物质是相互对立的二元分离关系。然而，在玻姆的隐缠序中，意识被理解为人脑中对物质的全息摄影过程则对意识与物质的关系作了整体论上的诊释。玻姆认为，意识是物质信息经由视网膜“卷人”到我们的大脑各个脑区的神经细胞中，以全息图形式贮存起来，当全息记录被激活时而“卷出”的感官经验。从这个意义上说，意识与物质的关系不再是二元分裂的，而是一种相互卷人的关联性整体，就如磁铁的南北极，虽然分属两个相反方向，但任何一方都离不开另一方而存在，双方共同存在于两极所组成的大磁场中困。玻姆说道:“在某种意义上，意识(包括思想、情感、欲望、意志等)应该用隐缠序连同作为一个整体的实在来理解。这就是说，隐缠序既适合用于解释物质(有生命和无生命的)，也适合用于解释意识，因此，隐缠序就有了理解这两者一般关系的可能，从这种关系中，我们可以得到关于物质与意识的共同基础的某种观念。

其次，玻姆从全息过程来理解宇宙有助于我们从整体性角度来看待宇宙、时间和空间。在经典物理学看来，宇宙中物质运动是机械和确定性的，各部分之间存在着明显的独立性。然而玻姆从量子理论的角度出发，认为宇宙中粒子的“波一粒，，模式能激发“零点能”(zero point energy)，巨大的“零点能”相加组合就成了浩瀚的能量海(ocean of energy)。在玻姆看来，隐缠序就存在于能量海之中。因为，其中包含了各子系统与系统、系统与宇宙之间在物质、结构、能量和信息等方面的全息对应。这样，宇宙就是一张全息图，宇宙各部分之间的关系就不是牛顿物理学所理解的机械性的关联，而是各个部分之间一种全息关联，即每个部分都包含着整体的信息和结构。不仅如此，玻姆还认为，隐缠序中的空间和时间也是相互关联的整体，即在隐缠序中，“空间和时间不再是确定不同成分相互依赖或相互独立的主导因素。相反，各种成分之间可能存在完全不同的基本联系。这样的时空观，既不同于牛顿的绝对时空观，也不同于爱因斯坦的相对时空观，而是一种基于隐缠序理论基础上的“整体性”的时空观。

再次，玻姆序思想中的创造性特征还有助于我们从创造性的思维来理解科学与社会的发展过程。玻姆的序观念的核心意涵是“相似的差异和差异的相似”，然而，玻姆认为，这并不是一个简单的重复过程，而是一个不断创造新事物的过程。换言之，序具有创造力。“在几乎一切可思议的领域，都可能有创造力存在，并且创造力的基础总是敏感地知觉到新事物，那并非由以往知识堆积而来。在物理学史的发展过程中，从伽利略等人所开创的近代物理学到牛顿物理学，再到爱因斯坦相对论及后来的量子理论，其中都无不体现着创造性。然而，我们所说物理学中新序是一个创造过程，并不是说就是对旧序的全盘否定，而是继承基础上的创造。正如玻姆所说:“在我们理解自然定律的等级系统中，创造性的新知觉似乎导致新的序，它既不模仿旧的序也不全盘否定其效力，而是好像帮助我们把有关旧的知识置于更合适的新序之中，同时以全新的方式扩展着知识的前沿。mC:37 m人类社会的发展过程也同样如此。从社会制度的演进来说，人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会及社会主义社会的历史转变，每种社会制度不仅会继承前一种社会制度的某些方面，更主要的在于，后一种社会制度会突破原有制度的框架创造新的内容，而人类社会就是在不断的创造性过程中向前进步。就如玻姆所认为的那样:无论是持续了将近三万年的澳大利亚土著社会还是具有几千年历史的古埃社会及印度和中国的封建社会，之所以最后都发生变革，其原因既与外部环境的冲击有关，更主要的在于其内部冲突和瓦解，即创造的生成。

最后，玻姆序思想所体现的整体性、创造性和连续性等特征不仅体现了一种后现代哲学精神，更是对近现代哲学的超越。我们知道，近现代哲学主要是建立在笛卡儿和牛顿等人所建立的经典物理学基础上的，其所具有的机械论、还原论及主客体二元论等世界观，在20世纪以前的很长一段时期内被作为指导着人们的实践活动的方法论。然而，随着20世纪初量子力学的建立，近现代哲学的方法论不再适用，一种用于指导人们实践的新方法论呼之欲出。这种新方法论就是建立在量子力学基础上的后现代哲学，它有着反中心主义、反孤立性、反主客二元论等特征。与此同时，建立在量子力学隐变量解释基础上的序思想，它从整体性、创造性和连续性等角度来理解意识、宇宙、人生和社会等重大哲学问题，则恰好与后现代哲学的特征相符合。不仅如此，在玻姆的序思想中，他以有机整体论取代机械论，以“体一意”说来取代还原论，以隐缠序理论来取代主客体二元论，更是体现了对近现代哲学的超越。