传统医学和补充医学在保障全球人民基本健康方面发挥着重要作用，世界卫生组织将其定义为在过去很长的一段时间内发展起来的，用于预防、诊断、治疗和养生保健的手段。传统医学和补充医学在世界各地，尤其是亚洲国家，如中国、韩国、日本和印度发展得十分繁荣。除印度传统医学外，东亚地区的传统医学均起源于3 000多年前的中国。虽然发源地相同，但经过各自国家数千年的发展，都形成了各具特色的传统医学体系。韩国传统医学有独特的历史沿革，其是一个庞大的医学处方数据库，1477年的《医方聚类》一书首先整合了多种医学处方，并不断充实壮大至今。韩国传统医学的独特之处在于其不是根据解剖和临床试验了解人体，而是通过仔细观察人体展现出的自然生理反应来诊断疚病。即使是一个小病痛，也不仅局限于发病部位，而是对整个机体进行仔细检查，找出根本病因。而印度的传统医学被认为是发源于本土或由亚洲之外的区域引人，其包括七种体系，分别为阿育吠陀、Unani医学系统、瑜伽、Siddha医学系统、顺势疗法、自然疗法和Amchi医学系统。

近年来，印度和韩国政府均采取了有力手段保障本国传统医学的生命力，本文拟比较两个国家传统医学的起源、理论基础、诊断治疗疚病的方法等方面的异同。

1 历史沿革

阿育吠陀是印度传统医学的主要组成部分，其起源于公元前1500年，其在发展过程中催生了三个医学分支，分别为药学、外科学、妇产科学。Unani医学系统起源于希腊，于公元前377年引人印度，其认为人体由土、空气、水和火四种不同温度的基本兀素组成。瑜伽是一个具有五千年历史的用于养生保健的运动。Siddha医学体系主要由宗教人士使用。顺势疗法起源于公元前400年，其遵循类似法则，即“同类可以治愈同类”，如果一个健康人服用一种药物后产生类似某种疚病的症状，那么这种药就能够治愈这种疚病，有些类似于疫苗的原理。自然疗法起源于1892年的德国，是印度传统医学中最年轻的组成部分，其认为不管人类患有什么疚病，都能在自然界中找到治疗方法。Amchi医学体系起源于1116年印度拉达欣人的栖息地，其认为所有的疚病都是由风、胆汁和痰导致。

韩国传统医学起源于公元前984年，由中国传人，经过数千年的发展，已经发展成为适应韩国人民体质的医学体系。其发展经历了两个重要时期，分别是918-1392年的高丽朝代和1392-191。年的朝鲜朝代，就是在这两个朝代，韩国传统医学汲取了本土特色。1477年，《医方聚类》一书初现雏形，1613年，Hu Jun(图1)以该书为基础编校了《东医宝鉴》，汇总了东方医学的种种，一直到1894年，该书都是主导医学的教科书般的存在工。该书(见图2)共有_十五卷，_十五册，分为内经篇(内科)、外形篇(外科)、杂病篇、汤液篇(药学)、针灸篇五大部分。内经篇记载精、气、’肾、血、津液等和五脏六腑的功能;外形篇记载可见部位的解剖、生理、病理学现象和相关疚病;杂病篇记载诊察法和病因，不包括在内经篇和外形篇的各种疚病、妇产科病和小儿科病;汤药篇记载当时使用的各种汤剂;针灸篇记载针法和灸法。Hu Jun因为此书成为当时医学始祖般的人物。后来， I_ee Je-ma C 1838-1900)进一步发展了韩国传统医学的理论内涵，其将人分为四种体质类型，分别为强阳、弱阳、强阴、弱阴，由此可知，韩国传统医学是以病人为导向的医学体系。

2 生理学和病理学理论

生理和病理学理论是一个医学体系最重要的基础。阿育吠陀、Sihhda医学体系和自然疗法均认为人体由土、空气、水、火和空间组成。Unani医学系统认为人体由土、空气、水、火四种兀素组成。阿育吠陀、Amchi, Sihhda三大体系认为人体分为三个dosha系统，发生疚病的原因就是三大系统的平衡被打破。然而，自然疗法认为疚病是由病态因素在人体累积到一定程度导致的。

  韩国传统医学认为人体由精髓、神、气、水液、血等组成，其中精髓是保障人体基本生理活动的重要物质。神和精髓在心、肝、脾、肺、肾五脏中皆有存在。气(地上的气来自于食物，天上的气来自于氧气)和血是保障人体内部功能的基本物质。水液是气和血的前体，在体内经过一定的过程可转化为气或血工。韩国传统医学认为任何物质都由金、木、水、火、土五种兀素组成，都存在阴阳两面。阴和阳之间存在着一个平衡点，金木水火土五种基本兀素相互制约，处于动态平衡中，一旦平衡被打破，便会产生疚病。导致平衡被打破的原因包括精神因素、生活习惯、周围环境等。其还认为任何疚病的产生都可以由三种原因进行解释:一是健康的气不足，_是外在的致病因素人侵导致健康的气循环被打破，三是阴和阳的异常活动。韩国传统医学和印度传统医学的相同之处是均认为土、火、水是组成人体的基本兀素。

3 诊断方法

一般来说，两种医学体系的诊断方法都是以病人为中心，通过触诊、听诊、视诊和问诊的方式获取信息。在触诊环节，可通过触摸病人脉搏跳动的强度、速度和方法判断疚病类型。韩国传统医学通过触诊判断体内气的流通情况以及其与病人所表现症状的关系。听诊是通过聆听病人说话和呼吸的声音来判断其健康情况。问诊是通过询问患者或其家属，获得患者的病史、症状以及治疗情况。视诊是通过观察病人的外部神态、表现判断患病情况，有经验的医生通过视诊可获得比听诊和触诊更多的信息。两种传统医学体系均通过观察检测病人的尿液、粪便、舌头、唾液、皮肤、眼色等辅助诊断疚病。

4 治疗方法

前文提到疚病的产生是由于体内平衡被打破导致的，而治病的目的就是要恢复这种平衡。两种医学体系均采用草药医治疚病，印度传统医学根据药物对人体三大dosha系统的影响来分类药物;而韩国传统医学则受中医的影响，根据“君臣仿使”“药性药味”以及炮制原则指导用药。灸法也是两种医学体系共用的治疗手段，其集预防、治疗功能于一体，艾叶是灸法最常用的药材。灸法产生的芳香气味吸人人体后具有治疗效果，其在施灸部位产生的热量通过局部皮肤吸收亦能起到治病作用。与灸法相似，针法、拔罐也是两种医学体系共用的治疗方法，其中针法是将针具刺人特定穴位疏经通络，拔罐是通过负压将体内的毒素吸出来，前者主要用于治病，后者主要用于疏经通络，缓解疲劳。

尽管两种医学体系有诸多相似的治疗方法，但由于印度传统医学体系中含有顺势疗法，而顺势疗法通常会采用粪便、尿液、血液治病，这些都是韩国传统医学中没有的。

5 结语

韩国传统医学和印度传统医学虽然有截然不同的历史起源，但其有许多共通之处。_者均重视病人本身超过疚病，认为预防保健比治疗疚病更重要。韩国和印度在医学教育体系方面较为相似，在地理位置上也容易交流。者最大的不同就是印度传统医学体系由七个不同的体系组成，而韩国传统医学是一个完整的体系。了解两种医学体系的异同将有助于进一步交流合作和共同进步，为世界传统医学的大融合奠定基础。