(一)网络为草根女性提供话语平台

1.自由准人和去中心化拓展了草根女性的话语空间。传统媒介是精英所掌控的阵地，平民大众在传统媒介上很少有表达的权利。另外，传统的大众媒介反映的是由男权中心话语所规定的主导价值观，主流意识形态中所包含的社会性别的不平等在传统媒介中留存。因此，作为平民女子，这些平凡女人在传统媒介上是不可能拥有自己的展示空间的。

较传统媒介传播而言，网络为人们提供了足够的自由传播空间。网络的“零门槛”准人和去中心化的特性，使得每个人都可以在网络世界中成为信息的传播者和接受者。“作为新的大众传媒，因特网提供了前所未有的言论多样化的舞台，以及信息自由流通的机会。”作为草根女性的“秀女”们，无论是为了展示自我，还是为了追逐名利，网络都给她们提供了一种表达的可能。

2.个体“把关人”模式有利于女性话语的差异性表达。博客、微博、BBS、新闻跟帖、微信朋友圈等形式在为人们提供自由言说的空间的同时，也成为一种网络个人出版方式。从形式上看，网络“秀女”们的网络日志、照片、视频，这些本身都是非常私人化的多媒体文本，但是一旦见诸网络这一媒介，私人的书写就变成了公开的出版。德国学者Habermas对“公共领域”的阐述是:“举凡对所有公众开放的场合，我们都称之为公共的，公共性本身表现为一个独立的领域，即公共领域，它和私人领域是相对的。”“秀女”们将原本高度私人化的内容通过网络转换进人了公共空间，而这种转换是直接和顺畅的，因为网媒使得人们能够避开传统媒体“把关人”的干扰，获得前所未有的书写自由。

传统新闻媒介的“把关人”掌控着话语的主导权和控制权，经过对信息的筛选和过滤，决定媒体发布信息的质量、数量和导向。但在网络媒体中:“人们在这里(网络)不必阅读来自一个信息源的消息，不必说一个话题，不必受编辑、新闻出版机构的控制，不必担心自己的言论是否离经叛道。传统“把关人”的角色在网络媒体中已经被淡化甚至缺失，每一个个体都可以成为信息的发布者、传播者和接受者，这种个体“把关人”的模式也使得女性可以改变以往被动接受男性话语的处境，尽情表达女性话语。

(二)“秀女”挑战“男性凝视”

“男性凝视”最初是由John Berge:提出的:“男人看着女人，女人看着自己被观看。这不仅决定了绝大多数男人和女人的关系，而且规定了女人和她们自己的关系。男性凝视并非简单的指男人观看的目光，而是观看者被“权力”赋予“看”的特权，被观看者在“被看”的同时，“体会到观看者目光带来的权力压力，通过内在观看者的价值判断进行自我物化”。也就是说，在男性中心话语的“凝视”压制下，女性沦为被控制和自我监视者。女性自觉地或无可奈何地按照男性的观念和社会意识形态审视、塑造自己。

这些尽情在网络上张扬个性的“秀女”们，她们甘愿以这样的不合“主流”的出格行为去展示自己的“丑”和“怪”。当木子美将性爱日记公诸于众，用自己的隐私挑战人们的道德底线时，她却认为，自己想说的事情就不是隐私;当芙蓉姐姐、干露露以“美女”的姿态出现在大众面前时，她们颠覆了很多人心中默认的对于女性的审美规则，例如窈窕淑女，举止得体等等;当凤姐以难以理解的自负张狂天下时，她似乎在挑战整个社会的“智商”，如此等等。从某种意义上来说，“秀女”们特立独行的举动具有挑战“男性凝视”的意义，她们不把自己表现为“美”的形式，而是表现为“丑”和“怪”的形式，以此向男性对女性的窥视和规约提出挑战。